Ровно год назад, со дня этой публикации, я побывал в путешествии по удивительной стране, действительно стране контрастов, стране древних фракийцев и современных славян, которых не сломила власть Византии, османское иго и монархо-фашистский строй.

Если рассказывают о какой-либо стране в целом, начинают с её столицы, а если рассказывают о столице, то, прежде всего, упоминают её визитную карточку. Я не буду оригинален и в этой публикации расскажу и покажу эмблему болгарской столицы – Храм Александра Невского.
Совсем недавно я искал связь Болгарии с Литвой и даже с Молдавией, однако с Россией эту связь искать совсем ненужно, она и так явна.
Словно Элли в Стране чудес, мы попадаем на сказочную дорогу из жёлтого кирпича, ведущую отнюдь не в Изумрудный город, а ко второму по величине православному собору на Балканах. Кстати жёлтая мостовая официально звалась сначала Русским бульваром, а затем «Царь-освободитель» - в честь Александра II, освободившего Болгарию от османского владычества. Желтая брусчатка начинается у Орлового моста и заканчивается на площади Независимости, возле резиденции президента Болгарии.

В отличие от барселоновского храма >>>Святого Семейства<< который не принадлежит церкви, храм Александра Невского с приделами во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и св. благоверного царя Бориса, согласно принятому в 1951 г. Уставу Болгарской Православной Церкви является Патриаршим кафедральным собором, хотя, так же как и «Саграда Фамилия» воздвигнут по волеизъявлению и на средства болгарского народа в знак признательности, кстати, русскому народу за освобождение от османского ига в русско-турецкой войне 1877-1878 годов.
Собор Александра Невского, как и вся Болгария пережил немало передряг, и сегодняшнее величие его, достигалось через тернии.

Рождение

В 1879 году, сразу после освобождения от осман, в городе Велико-Тырново (кстати тоже бывшей столице Болгарии, но о нём в следующих публикациях) состоялось заседание Первого Учредительного Народного Собрания выработавшего Тырновскую Конституцию. На этом заседании видный болгарский политик П. С. Каравелов (кстати, во время русско-османской войны с 1877 по 1878 он был солдатом русской армии) предложил воздвигнуть храм-памятник в честь освобождения Болгарии и посвятить его русскому святому - Александру Невскому, небесному покровителю российского императора Александра II Николаевича, вполне естественно, что предложение было единодушно принято Народным Собранием и Комитету во главе которого стоял епископ Климент (в миру писатель Васил Друмев, впоследствии митрополит Тырновский) поручено этот план осуществить.
И уже в 1882 году, после обращения строительной комиссии к болгарскому народу, освобожденному от пятивекового турецкого рабства русскими братьями-славянами, потерявшими в этой войне 200 тыс. солдат, на самом высоком месте в центре Софии была совершена закладка храма.

Тернии

Как, хорошо начиналось, для составления проекта и для руководства строительными работами специально был приглашен русский академик архитектуры И. С. Богомолов. Но немецкие принцы Александр Баттенберг (правивший в период1879-1886 годов) и Фердинанд I Кобургский(1887-1894) ориентированные на Австро-Венгрию и Германию всячески тормозили проект.
А когда к власти пришёл дружески относившийся к России К. Стоилов, Богомолов уже почил в мир иной. Вместо Богомолова руководить проектом пригласили другого известного русского архитектора, профессора Академии художеств А. Н. Померанцева, которому, кстати, принадлежит и проект храма-памятника у подножия исторического Шипкинского перевала в Болгарии (о нём тоже позже).
Померанцеву было предложено переработать проект Богомолова и воздвигнуть более обширный и величественный храм, который внешним видом отвечал бы своему высокому назначению, а в архитектурном отношении отражал характерные черты древнеболгарского зодчества. Но и здесь из-за несогласия сторон по некоторым вопросам переговоры затянулись, и строительство началось лишь в1904 г.
Через 8 лет, в 1912 году, во время Балканской войны строительство, наконец, закончили. Но не закончились тернии. Так болгарский царь Фердинанд, недоброжелательно настроенный по отношению к России, в 1915 году воспротивился тому, чтобы храм носил имя русского святого, и Собор Александра Невского был переименован во имя святых Кирилла и Мефодия, были заменены памятные доски, изменено расположение икон.
Наконец в 1919 г., когда Фердинанд отрёкся от престола и покинул Болгарию, Святейший Синод обратился к правительству с просьбой отменить решение о переименовании собора. Вопрос был внесен в Народное Собрание, которое снова возвратило собору первоначальное наименование.
А 12 сентября 1924 г., в день празднования памяти святого благоверного князя Александра Невского, митрополит Пловдивский Максим освятил главный алтарь храма в честь св. Александра Невского.
Северный придел во имя святых равноап. Кирилла и Мефодия был освящен 13 сентября, а южный - во имя св. царя Бориса - 14 сентября.
Во время второй мировой войны Собор сильно пострадал от бомбёжек 1944 г. И после войны был капитально отремонтирован. В его крипте размещен филиал Национальной художественной галереи, экспозиция которого устроена на базе предоставленных Церковно-археологическим музеем Болгарской Церкви сохранившихся произведений древней иконописи.

Сухие факты

Собор Александра Невского занимающий центр одноимённой большой площади, это так называемый крестово-купольный собор , его площадь 70´ 52 кв. м., объем 86 тыс. м, высота главного купола 45 м, колокольни 50 м, накупольных крестов ок. 5 м, главный барабан 16 м в поперечнике, собор вмещает более 5 тыс. человек.
Колокола собора отлиты в литейной П. Н. Финляндского (Москва). Два наибольших по величине колокола украшены барельефными медальонами-изображениями святых, рельефные орнаменты и надписи имеют 5 больших колоколов, у 7 остальных надписи выгравированы. Самый большой колокол весит 11758 кг, самый маленький - ок. 16 кг, звон колоколов слышен за 30 км.
В украшении А. Н. с. принимали участие выдающиеся русские и болгарские художники: профессор П. Е. Мясоедов (Господь Саваоф в главном куполе), профессор М. Судковский («Таинство Святой Евхаристии» над горним местом главного алтаря, серафимы на стенах боковых галерей), проф. И. Мрквичка («Отрок Иисус среди книжников в храме» в сев. нише), В. Болотнов («Брак в Кане Галилейской» в юж. нише), академик А. А. Киселёв («Страшный Суд» над хорами, напоминающий фреску В. М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве), А. М. Корин («Воскрешение Лазаря» и «Нагорная проповедь»), Н. Маринов («Укрощение бури»), А. Белковский («Мария Магдалина»), академик Г. Желязков («Св. Иоанн Рыльский, отвергающий царские дары»), академик А. Н. Новоскольцев, профессор А. Митов, проф. Б. Михайлов, Н. Д. Кузнецов, Д. Киплик, Х. Тачев, Х. Берберов, В. Димов, Н. Петров, Вахрамеев, Ланской, Шелковой, Родзянко и др.
Мозаичные панно собора изготовлены в Германии и Италии. В окнах использованы витражи. В отделке собора применялись дорогие породы мрамора и оникса разных цветов, алжирский малахит и уральские самоцветы.
В создании иконостасов и икон для собора приняли участие известные рус. и болг. художники: В. М. Васнецов (иконы Богородицы и Христа Спасителя центрального алтаря), В. Е. Савинский (иконы св. Александра Невского и свт. Николая Чудотворца в главном алтаре), Н. А. Бруни (иконы св. Иоанна Предтечи и св. первомч. архидиак. Стефана центрального алтаря, помещенная в мраморный киот икона св. равноап. кн. Владимира), И. Мрквичка (иконы сев. иконостаса), А. Митов (образы св. Александра Невского на колокольне, иконы юж. иконостаса, также помещенные в мраморные киоты иконы св. царя Бориса и св. равноапостольных Кирилла и Мефодия), С. Иванов (образы мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых Седмочисленцев), А. М. Корин, П. Е. Мясоедов, А. А. Киселёв, Н. Петров, Ц. Тодоров и др. Основная часть стенописей принадлежит кисти болг. худож. X. Тачева.
На престоле главного алтаря хранится Иверская икона Божией Матери в богатой жемчужной ризе - дар Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Кроме этой иконы Святейший Патриарх подарил храму одеяние на Престол главного алтаря, сребро-позлащенное, с богатой чеканкой и художественной эмалью, Евангелие, напрестольный крест, золоченые священные сосуды.

Факты из Православной Энциклопедии

ПРОДОЛЖЕНИЕ>>> Как Сердика превратилась в Софию